Στην γείτονα Τουρκία (που αντιμετωπίζουμε συνήθως με ταυτόχρονο σήκωμα του φρυδιού), έχουν βρει μερικές απλές πρακτικές λύσεις για κάποια διαπιστωμένα προβλήματα. Παραθέτω δύο με τυχαία σειρά ιεράρχησης.
Περίπτωση 1:
Στις περισσότερες κεντρικές διασταυρώσεις της Κωνσταντινούπολης, έχουν τοποθετηθεί σύγχρονοι φανοστάτες με αντίστροφη μέτρηση του υπολειπόμενου χρόνου. Και οι οδηγοί ξέρουν αν έχουν χρόνο να σβήσουν τον κινητήρα, και οι βιαστικοί δεν έχουν δικαιολογία για να παραβιάσουν το κίτρινο (πόσω μάλλον το κόκκινο) και οι πεζοί ξέρουν αν πρέπει να ξεκινήσουν να διασχίζουν μια διάβαση.
Επιπλέον είναι πια όλα με LED αντί για λάμπες και έτσι έχουν πολύ μικρό κόστος συντήρησης (το LED δεν καίγεται) ενώ έχουν και αρκετά μειωμένη κατανάλωση ρεύματος.
Περίπτωση δεύτερη (πιθανότατα πιο σημαντική αν και δεν είμαι πολύ σίγουρος): Όταν γίνεται δημόσιος διαγωνισμός (είτε μειοδοτικός είτε πλειοδοτικός και γενικώς όταν το δημόσιο πρέπει να κάνει «δουλειές»), οι προσφορές αποσφραγίζονται στη διάρκεια μιας ανοιχτής στο κοινό διαδικασίας με δεύτερο γύρω βελτιωτικών αντιπροτάσεων και ταυτόχρονη ζωντανή μετάδοση από τη δημόσια τηλεόραση.
Οι γείτονες από καιρό τώρα τα ρύθμισαν αυτά τα θέματα. Ούτε «άγονες γραμμές» έχουν, ούτε Ζίμενς, ούτε άλλα συνεχόμενα συμπτώματα καθολικής διαφθοράς.
Απλά δεν είναι τα πράγματα όταν θες να βρεις λύσεις;
Αν και τώρα που το ξανασκέφτομαι, νομίζω η έλλειψη ανάλογης διαφάνειας στην αγορά υλικών και εξοπλισμών (περίπτωση 2), μπορεί να κάνει πιθανότερη την υλοποίηση της περίπτωσης 1.
Δεν ξέρω πόσοι έχουν πάρει είδηση το οτι αυτές τις μέρες προβάλλεται το "βλάσφημο" ντοκιμαντέρ "Religulous" του Bill Maher. Ο Maher είναι ένας από τους αγαπημένους μου standup κωμικούς κυρίως γιατί δεν ακολουθεί ευκολίες, γιατί το χιούμορ του είναι λεπτό και διεισδυτικό.
Η ταινία (ντοκυμαντέρ) κάνει πολύ καλή δουλειά στο να βγάλει τη γελοιότητα των θρησκειών, κυρίως των τριών μονοθεϊστικών, το πως αυτός ο Θεός που όλοι επικαλούνται σαν το θεό της ειρήνης και της αγάπης, έχει έρθει στα ανθρώπινα μέτρα της μισαλλοδοξίας και του σκοταδισμού.
Πέρασα καταπληκτικά παρακολουθώντας τη και σας την προτείνω ανεπιφύλακτα.
By the way... γιατί τόση σιωπή και διακριτικότητα γύρω απο την ταινία; Στο Arkansas είμαστε;
Άκουσα σήμερα το πρωί στο ραδιόφωνο ότι παρέες γκάγκαρων «Ελλήνων» που φέρουν ατόφιο το φυλετικό DNA και τις αρχαιοελληνικές κλασσικές αξίες, σαπίζουν στο ξύλο κάτι ταλαίπωρους Πακιστανούς την ώρα που αυτοί ξεκινάνε για τις δουλειές τους.
Είναι αυτή η χειρότερη μορφή ρατσισμού; Μπορείς να το βάλεις αυτό το κατάντημα δίπλα σε όποιον ασπάζεται τη θεωρία της φυλετικής ανωτερότητας;
Εγώ που παραμένω αθεράπευτα φυσιογνωμιστής, όταν παρακολουθώ τις φάτσες των ξυρισμένων κρανίων μα τα άρβυλα και τα ναζιστικά σύμβολα, όταν βλέπω αυτή την νεατερντάλια κατατομή, είμαι 100% σίγουρος ότι πρόκειται για ένα περίεργο είδος που πήδηξε μερικά εκατομμύρια χρόνια εξέλιξης του ανθρώπινου εγκεφάλου.
Θέλει και ρώτημα λοιπόν ότι για τούτο το συρφετό είναι αδύνατον να χρησιμοποιείς όρους, οποιουδήποτε είδους «-ισμού» που περιλαμβάνει κάποια θεώρηση ή ακόμα χειρότερα «φιλοσοφία»;
Φτάνει η απλή (μέχρι βλακείας) αντίληψη ότι οι ξένοι και μάλιστα οι εργαζόμενοι, φταίνε για όλα τα δεινά της χώρας. Για το ότι δεν υπάρχει οποιαδήποτε βιομηχανική παραγωγή, για τις προβληματικές μονάδες των ευημερούντων offshore, για το ληστρικό τραπεζικό σύστημα που στραγγαλίζει οποιαδήποτε επιχειρηματική αποκοτιά, για τη διαφθορά των πολιτικών που απομυζούν αποθεματικά, ακίνητα, μίζες, χορηγίες, για την διαπλοκή εκδοτών και εξουσίας, για τη συναλλαγή δικαιοσύνης και κομμάτων…
Μακάριοι οι πανίβλακες μπράβοι-οπαδοί αυτού του πρωτόγονου «ρατσισμού» που ποτέ δεν θα μπορέσουν να αναλύσουν αυτό που βλέπουν γύρω τους, που τους φτάνει το απλό «έξω οι ξένοι που μας παίρνουν τις δουλειές» ως απάντηση στα προβλήματα της χώρας.
Κι όταν φύγει και ο τελευταίος ξένος, φαντάζομαι θα έρθει η ευημερία και για τον τραμπούκο - ρατσιστή, που θα πιάσει την πολυπόθητη δουλειά (που του λείπει σήμερα) στα φραουλοχώραφα της Ηλείας, στο σκλαβοπάζαρο των καθαριστριών, και στην πώληση χαρτομάντηλων στα φανάρια.
Κίσσαμος: Επαναλειτούργησαν οι κεραίες τη Μ. Πέμπτη
Την έκκληση να επαναλειτουργήσουν τις κεραίες τους, διατύπωναν επίμονα μέχρι και τη Μ. Τετάρτη προς τις τρεις εταιρείες κινητής τηλεφωνίας ο Δήμος και κάτοικοι της περιοχής Κισσάμου Χανίων, που για δεκαπέντε ολόκληρες μέρες έμειναν με τα κινητά τους τηλέφωνα απενεργοποιημένα. Σύμφωνα με σχετικό ρεπορτάζ της εφημερίδας «Τα Νέα», ήταν οι ίδιοι που πριν από λίγο καιρό είχαν προσφύγει στο Πρωτοδικείο Χανίων, ζητώντας τη διακοπή της λειτουργίας των κεραιών των εταιρειών Cοsmote, Vodafone και Wind, επειδή δεν διέθεταν Μελέτες Περιβαλλοντικών Επιπτώσεων (ΜΠΕ). Τελικά, με προσωρινή απόφαση του Πρωτοδικείου που έκανε δεκτή την προσφυγή των κατοίκων, για δύο εβδομάδες το Καστέλι αποτέλεσε την πρώτη μεγάλη «μαύρη τρύπα» της κινητής τηλεφωνίας. Κάτι που συνέβη για πρώτη φορά από το 1993 που εμφανίστηκαν τα κινητά στην Ελλάδα. Στο διάστημα αυτό οι κάτοικοι συνειδητοποίησαν ότι θα μπορούσαν να μείνουν χωρίς κινητό τηλέφωνο έως και δύο χρόνια (!), καθώς αυτός είναι ο χρόνος που απαιτείται για την έγκριση των ΜΠΕ των κεραιών κινητής τηλεφωνίας από τις υπηρεσίες των Περιφερειών. Έτσι, οι κάτοικοι άρχισαν να αναθεωρούν τις αρχικές θέσεις τους, ζητώντας από τις εταιρείες να ξαναθέσουν σε λειτουργία τις τρεις κεραίες. Η επαναλειτουργία των κεραιών άρχισε τελικά τη Μ. Πέμπτη το πρωί.
Αυτό που συνέβη στην Κίσσαμο, υποστηρίζουν στελέχη των εταιρειών κινητής τηλεφωνίας, μπορεί πλέον να συμβεί ανά πάσα στιγμή σε οποιαδήποτε περιοχή της χώρας, καθώς σχεδόν το σύνολο των κεραιών, βάσει νόμου που ψηφίστηκε πριν από τρία χρόνια, βρίσκεται στον αέρα από πλευράς ΜΠΕ. Όμως, όπως λένε οι ειδικοί, όσο αραιώνουν οι κεραίες σε μια περιοχή τόσο πιο «επικίνδυνα» γίνονται τα κινητά τηλέφωνα, καθώς αναπτύσσουν μεγαλύτερη ισχύ. Βάσει των στοιχείων των εταιρειών, από τις 6.000 αιτήσεις που έχουν υποβληθεί και στις 13 περιφέρειες της χώρας, έχουν εγκριθεί μέχρι τώρα μόλις 300 αιτήσεις ΜΠΕ! Το αποτέλεσμα είναι ο μέσος χρόνος της διαδικασίας αδειοδότησης μιας κεραίας στην Ελλάδα να ξεπερνά τα 2 χρόνια, όταν στις υπόλοιπες χώρες της Ε.Ε. είναι 7.2 μήνες.
Αντιγράφω από τις «ΕΙΚΟΝΕΣ» της Κυριακής 12 Απριλίου κείμενο του Κ. Χριστοδούλου:
«...Σε διάδρομο του Κρατικού Νοσοκομείου Πρέβεζας, οι Εικόνες έγιναν αυτόπτες μάρτυρες «απόπειρας ευχαριστίας» συγγενούς προς το γιατρό.
Πρωταγωνιστές, ο διευθυντής της καρδιολογικής κλινικής της Πρέβεζας Ι.Α. Νόβας και ένας καλοβαλμένος μεσήλικας που προσπάθησε να βάλει «φακελάκι» στην τσέπη του γιατρού. Ο τελευταίος τον αποθάρρυνε λέγοντάς του: «Δεν το έχω κάνει ποτέ στη ζωή μου και δεν θα το κάνω ούτε και τώρα. Ότι κάνω είναι γιατί αυτή είναι η δουλειά μου». Στην περιοχή λέγεται ότι ο συγκεκριμένος επιστήμνας έχει δώσει προσωπικό αγώνα και για τη δημιουργία μας πρότυπης μονάδας για τη στεφανιαία νόσο, η οποία έχει σώσει πολλές ζωές στην Ήπειρο.
Αυτό για να λέμε και τα καλώς κείμενα με το όνομά τους.»
Δεν έχω να προσθέσω τίποτε περισσότερο από τον συντάκτη του κειμένου.
Θα μείνω μακριά απ τις εύκολες καχυποψίες του στυλ «με πάνω από δύο παρόντες, πως να γίνει η συναλλαγή» και θα δεχτώ οτι υπάρχουν ευτυχώς άνθρωποι που τιμούν το επάγγελμά τους.
Τι καλά που θα ήταν να αρχίζαμε μια ώρα αρχύτερα να κάνουμε όλοι τη δουλειά μας σαν να μην κάνουμε αγγαρεία, σαν να επιλέξαμε τη δουλειά που κάνουμε, σαν να είναι αυτονότητο το να κάνουμε στο μέγιστο αυτό για το οποίο αμοιβόμαστε, ανεξάρτητα απο το ύψος των αποδοχών.
Μήπως και πάει κάποτε μπροστά αυτός ο τόπος, μήπως ξαναγυρίσει κάποτε το χαμόγελό μας και η «καλημέρα» μας που χάθηκε πριν χρόνια.
Αυτό το cartoon δημιουργήθηκε πριν απο περίπου 15 χρόνια. Ή οι συνθήκες στη Βορειοαμερικάνικη οικονομία (και ειδικά στην αυτοκινητοβιομηχανία), ήταν απο παλιότερα βαθύτατα προβληματικές, ή ο δημιουργός είχε ικανότητες προφήτη.
Αν ισχύει το πρωτο, είναι απορίας άξιο πως αυτά που έβλεπε ο σκιτσογράφος δεν κατάφεραν να το δουν οι CEO των βιομηχανιων, οι τράπεζες κι όλοι οι άλλοι εμπλεκόμενοι.
Ήταν θέμα χρόνου η ανεργία και η συνεπαγόμενη έλλειψη μετρητού να αγγίξει και το κοινό των καφέ.
Θέλουν να κάνουν λέει μποϋκοτάζ στις καφετέριες το Σάββατο. Δικαιολογημένο το κοινό των cafes που δεν ξέρει πως διοργανώνεται μια παρόμοια ενέργεια. Που δεν ξέρουν να τεκμηριώσουν μις παρόμοια τακτική.
Κάνουν μποϋκοτάζ για μια μέρα, ελπίζοντας ότι θα η διαμαρτυρία τους θα χαμηλώσει την τιμή του καφέ;
Μου θυμίζει την γραφική ενέργεια του ΙΝΚΑ που ήθελε να κάνει μποϋκοτάζ κάθε Πέμπτη (με τον ίδιο τζίρο στα ίδια προϊόντα, στα ίδια σουπερμάρκετ να γίνεται μια χαρά Τετάρτη ή Παρασκευή!!!).
Η ενέργεια λοιπόν αγαπητοί φίλοι είναι ατυχής για διάφορους λόγους.
Κυρίως επειδή η σύγκριση που επιχειρείται με άλλες χώρες είναι εσφαλμένη.
Είναι διαφορετικό να πίνεις ένα espresso «στο πόδι» όπως συνηθίζουν οι Ιταλοί ή οι Ισπανοί σαν ένα μικρό διάλλειμα στη μετακίνησή τους, πληρώνοντας το 1 ευρώ και είναι άλλο πράγμα να καταλαμβάνεις ένα τραπέζι (ή ένα χαριτωμένο «ντιζαινάτο» καναπέ στα πιο “lounge” στέκια) για κανένα δίωρο.
Η κατάληψη αυτή των τετραγωνικών μέτρων στις πλέον εμπορικές πιάτσες κοστίζει.
Αυτό λοιπόν που πληρώνεις στα καφέ δεν είναι η αξία του καφέ όπως ατσούμπαλα αναφέρει η «ανακοίνωση» αλλά το γεγονός ότι ο «αέρας» του μαγαζιού, το προσωπικό που σερβίρει και το ενοίκιο των τετραγωνικών που καταλαμβάνεις με απλωμένο το μπουφάν στη μια καρέκλα και τις εφημερίδες στην άλλη, είναι ακριβά. Ο ίδιος ο καφές είναι ένα μικρό μέρος στη διαμόρφωση της τιμής.
Προσέξτε: Δεν λέω ότι δεν υπάρχει ακρίβεια στα καφέ. Φυσικά και η τιμή του σερβιριζόμενου καφέ είναι πολύ ψηλή (ειδικά όσοι πίνετε το κατακάθι που λέγεται «φραπέ», πληρώνετε πανάκριβα, σε σχέση με τους καλούς καφέδες που ξέρει να πίνει με 1 ευρώ ο Ιταλός). Αλλά όταν επιβραβεύετε την ακρίβεια με το να γεμίζετε τα «lounge cafes», όταν σε κάθε γειτονιά και σε κάθε πλατεία βρίσκεις και τρία – τέσσερα παρόμοια μαγαζιά (συνήθως νεόπλουτης κιτς αισθητικής), δεν είναι σαφές ότι ανακαλύφθηκε η κότα που κάνει τα χρυσά αυγά;
Στην πλατεία Θεσσαλονίκης του Γέρακα (της ελάχιστης εμπορικής δραστηριότητας), έχουν εγκατασταθεί περί τα 6 ή 7 τέτοια cafes. Ο ιδιοκτήτης του ενός μάλιστα παρκάρει τη Ferrari του ακριβώς απέξω από το «μαγαζί». Όποτε περνάω, αυτό το μαγαζί – υπερπαραγωγή με τα ετερόκλητα στοιχεία και χρώματα, με μουσικό πρόγραμμα και λυγερόκορμες κοπέλες που σερβίρουν, είναι γεμάτο! Ποιος λοιπόν διαμόρφωσε την τάση αυτή; Το να μετατραπεί δηλαδή ο καφές από ένα απλό ρόφημα σε lifestyle statement;
Πρόσφατα (άντε να το ξαναπούμε άλλη μια φορά να το ξαναεμπεδώσουμε), διοργανώθηκε μποϋκοτάζ κατά της ΦΑΓΕ για το θέμα των τιμών της.Πήγε άπατο, παρά την έντονη προσπάθεια του ΚΕΠΚΑ. Κι εδώ μιλάμε για ένα προϊόν καθημερινής ανάγκης.
Σήμερα το γάλα υψηλής παστερίωσης (και χαμηλής διατροφικής αξίας) που παραμένει στα ψυγεία για δέκα περίπου ημέρες (και έχει επομένως μικρότερα έξοδα διακίνησης, σε αντίθεση με το φρέσκο που αποσύρεται αν δεν πουληθεί στο μισό χρόνο), πωλείται προς 1,40€ περίπου το λίτρο, όταν πριν μερικούς μήνες γινόταν αγώνας για να κατέβει κάτω από 1€ ΤΟ ΦΡΕΣΚΟ!
Αν λοιπόν απέτυχε τόσο θεαματικά η μείωση των τιμών στο γάλα, τι τύχη έχει το φραπόγαλο;
Και μετά την τραγική συγκυρία με το θάνατο του 28χρονου Βασίλη, μαθαίνουμε ότι σε μια μικρή πόλη της Ιταλίας σπουδάζουν κάθε χρόνο πάνω από 1.000 Έλληνες φοιτητές. Αν Αν δηλαδή εκεί είναι χίλιοι, πόσοι θα είναι στη Ρώμη, στην Περούτζια κι αλλού; Πόσοι στην Αγγλία; Πόσοι Έλληνες φοιτητές βρίσκονται στο εξωτερικό, όχι για να σπουδάσουν στα πανεπιστήμια της ελίτ (Harvard, Οξφόρδη κλπ που από μόνα τους δικαιολογούν τη φοιτητική μετανάστευση) αλλά σε κοινά – μεσαία πανεπιστήμια;
Την ίδια μέρα ανακοινώνεται (Ολέ! Ταραταζούμ!) ότι οι φοιτητές που είχαν κάνει κατάληψη στο Αριστοτέλειο της Θεσσαλονίκης αποφάσισαν να σταματήσουν την κατάληψη (ε, να κάνουν και Πάσχα τα παιδιά!). Μετά το Πάσχα θα ξανα - αποφασίσουν να ξανα-καταλάβουν το πανεπιστήμιο μας και καταλάβουν κι όσοι ελάχιστοι απέμειναν (που δεν…) ότι τα Ελληνικά ΑΕΙ, από καιρό τώρα και με τη συνενοχή των πρυτάνεων και των καθηγητών, των κομματικών νεολαιών και των κομμάτων των ίδιων, μόνο «παιδεία» δεν προσφέρουν.
Είναι πολύ καλά όμως στο να εκπαιδεύουν την επόμενη γενιά Ελλήνων που δεν θα υπακούν σε κανένα νόμο και λογική, που με το «έτσι θέλω» θα κλείνουν δρόμους, θα κλείνουν την ακρόπολη, το ΕΚΑΒ, τα νοσοκομεία, θα στερούν από το διπλανό τους την πρόσβαση στη ζωή του επειδή θα αισθάνονται ότι αυτοί αδικήθηκαν. Έτσι! Με τσαμπουκά!
Κι όσοι θέλουν να έχουν επιλογές, να σπουδάσουν, να προχωρήσουν θα πρέπει να έχουν την οικονομική άνεση να φύγουν από την Ελλάδα, να γίνουν πελάτες ξένων μαγαζιών και πολίτες άλλων κοινωνιών. Ενίοτε να βρουν και τραγική μοίρα σαν τον 28χρονο Βασίλη «μας», που κυνήγησε το όνειρο να γίνει μηχανολόγος στην L’ Aquila.
Γιατί τι εναλλακτική είχε ο Βασίλης; Όποια και οι υπόλοιποι αναξιοπαθούντες (για τους οποίους υποτίθεται οτι "κόπτονται" οι ίδιες λογικές που τους εμποδίζουν να σπουδάσουν): Να φοιτήσουν στο γνωστό απαξιωμένο «δημόσιο αγαθό» που θα τους κάνει είτε ανεπαρκείς επαγγελματίες είτε δημόσιους εργατοπατέρες. Και που -εξασφαλισμένα- θα υπονομεύσει την αυριανή τους σχέση με την κοινωνία.
Κάτι μου λέει ότι ακόμα κι ήξερε για σεισμούς στην Aquila, εκεί θα επέλεγε και πάλι να πάει…
Μετά ήρθε η εταιρική καμπάνια "Ο κόσμος μας, εσύ" που σχεδόν αντέγραφε μια διαφήμιση της Virgin που είχα δει παλιότερα (θα τη βρω που θα πάει και θα την αναρτήσω).
Τώρα προκύπτει αυτη
που είναι ιδέα - αντιγραφή αυτής
Σας καταλαβαίνω, δεν είναι εύκολο να δημιουργείς πάντα κάτι πρωτότυπο, αυθεντικό. Αλλά απο αυτό μέχρι το να σηκώνετε ολόκληρες διαφημιστικές ιδέες και απλά να τις προσαρμόζετε...
Νομίζω πως πρέπει να ξαναδείτε τη στρατηγική σας κύριοι της Bold! Νομίζω οτι έχετε πρόβλημα κυριοι στο marketing της Cosmote!
Θεμιτό το να ζητάτε να παραμείνουν τα θρησκευτικά ως υποχρεωτικό μάθημα στα σχολεία Σεβασμιώτατε.
Προσωπικά δεν διαφωνώ καθόλου. Οι μαθητές χρειάζονται ένα «μη-μάθημα» για να χαλαρώσουν από τα άλλα πιο απαιτητικά μαθήματα με μια ώρα πιο χαλαρή και πιο «μεταφυσική».
Θρησκευτικά όμως ε;
Όχι "ορθοδοξολογία" Σεβασμιώτατε...
Η εκπαίδευση έχει στόχο (ή θα έπρεπε), να διαμορφώνει σκεπτόμενους πολίτες και όχι πελάτες της εκκλησίας (πείτε τους "πιστούς" εσείς). Αν αισθάνεται κάποιος ότι πρέπει να εντρυφήσει στις λεπτομέρειες της ορθοδοξίας, ας καταφύγει στην ενορία του, στην κατήχηση ή σε όποια άλλη διαδικασία προβλέπεται απο την εκκλησία σας. Διαφορετικά πρόκειται για προσηλυτισμό. Και σίγουρα αυτό δεν το θέλετε.
Ας συμφωνήσουμε λοιπόν οτι στο υποχρεωτικό μάθημα θρησκευτικών, οι μαθητές των γυμνασίων και λυκείων, θα πρέπει να διδάσκονται όχι απο θεολόγους αλλά απο θρησκειολόγους. Γιατί υπάρχουν θρησκείες που δεν αναφέρονται σε «θεό» ή «θεούς». Και μέσα στη συνολική διδασκαλία των θρησκευτικών πώς ένας θεολόγος να διδάξει και τον αγνωστικισμό ή να μιλήσει αντικειμενικά για την αθεΐα;
Ας μάθουν τα παιδιά τι πρεσβεύει η κάθε θρησκεία, ας μάθουμε επιτέλους τι πραγματικά διδάσκει και το Κοράνι, να έχουμε σοβαρή άποψη όταν ακούμε ότι «προτρέπονται οι πιστοί μουσουλμάνοι να σκοτώσουν άπιστους για να πάνε στον παράδεισο». Ας μάθουμε να ερμηνεύουμε τους άλλους πολιτισμούς και κοινωνίες με βάση τις θρησκευτικές τους διδαχές, ας μάθουμε τον ηθικό τους κώδικα, ας μάθουμε επίσης και τι συμφορές και θύματα πολέμων έχουν προκαλέσει οι θρησκείες, η μισσαλοδοξία και τα δογματικά "αλάθητα".
Και να αρχίσει το σχολείο επιτέλους μαζί με τα θρησκευτικά να διδάσκει την αρχαία ελληνική γραμματεία, που μέχρι σήμερα παραμένει terraincognita για τα ελληνόπουλα προφανώς κατά μέχρι σήμερα απαίτηση της εκκλησίας σας.
Έτσι ναι, ας διδάσκονται υποχρεωτικά τα θρησκευτικά. Διαφορετικά ας παραμείνουν προαιρετικό μάθημα. Τι λέτε;
:
